Cuando, lo nunca antes visto, es, percibido de nuevo: La Psicología y la Neurobiología de lo Insólito Como manifestación de lo extraordinario y desconcertante --- durante el espacio de nuestras existencias casi todos hemos vivido --- en alguna ocasión --- la experiencia del déjà vu. En esta ponencia la examinamos de nuevo (1).
Déjà vu.
Cuando, lo nunca antes visto, es, percibido de nuevo: La Psicología y la Neurobiología de lo Insólito
Como manifestación de lo extraordinario y desconcertante --- durante el espacio de nuestras existencias casi todos hemos vivido --- en alguna ocasión --- la experiencia del déjà vu.
En esta ponencia la examinamos de nuevo (1).
Muchos autores han dedicado tratados y artículos extensivos acerca de este fenómeno psíquico al que todavía no encontramos explicación plausible.
La experiencia en sí, una vez que se percibe, se torna familiar para quien la observa.
Ésta constituye en algo más que en el sentimiento de distinguir como si ya se hubiese visto --- algo que nunca antes se hubiese observado.
Constituyendo una sensación de que un atisbo dentro de un mundo de fantasía --- imposible y misterioso está sucediendo --- dando, como si fuera, evidencia de que la realidad, en su totalidad, se ha suspendido.
La sensación, con frecuencia, se acompaña, de la impresión y el conocimiento de que la visión que se re-experimenta no puede ser ubicada en tiempo y lugar.
La impresión amén de ser subjetiva, es extraña y fugaz, sintiéndose como una premonición o un sueño.
Para nuestros antepasados, y para quienes son supersticiosos, debe de haberles dado pausa para especular en lo paranormal o en lo oculto.
Como fenómeno, ha sido difícil de entender --- resultando en ser poco popular entre los científicos --- y refractario a su exploración, como sucede con el problema de la gordura.
Nuestra tesis
El propósito de esta lección es trazar la evolución de este fenómeno como parte del arcano de las ciencias neurobiológicas y tratar de ubicarlo dentro del marco de una perspectiva científica y clínica.
El psicoanálisis
El psicoanálisis, tradicionalmente, ha mostrado interés continuo en todos los fenómenos psíquicos.
El misterio del déjà vu se traza, históricamente, al fundador de esta doctrina.
Freud
El año 1936, como parte de una correspondencia que mantuviera con Romain Rolland, Freud rememora una extraña experiencia que le ocurrió durante su primera visita a Atenas en el 1904.
Luego de haber enviado la comunicación, y, por razones, aparentemente, desconocidas, esa carta fue la última que Freud intercambió con el famoso literato, dramaturgo, ensayista, historiador y místico francés.
La experiencia extraordinaria, que Freud tuviera en la Acrópolis
La vivencia que a Freud tanto le impresionara sucedió unos 22 años antes, cuando visitara la Acrópolis, durante --- la visita que aludiera --- en la carta a Rolland.
Para esa ocasión, Freud fue acompañado por su hermano Alexander, a quien llevaba diez años.
En efecto, a la sazón de redactar la carta a su amigo, Alexander cumplía la misma edad de Rolland.
Freud escribió que, cuando se detuviera a admirar el Partenón le invadió un sentimiento extraño que sólo podía traducirse como: esto es muy maravilloso para que sea real.
¿Déjà vu? o no déjà vu...
Esta es, la pregunta que todos, todavía se formulanâ?¦
La experiencia, en la forma que Freud la describe, para muchos de sus seguidores, sería de estímulo adicional que avivaría la llama de las muchas controversias que son comunes en la historia del psicoanálisis freudiano.
Sintagma por Amy Crehore
Veamos la razón
La sensación extraña a la que Freud hizo referencia en su esquela, por muchos fue entendida como una manifestación del fenómeno conocido como déjà vu, porque así fue como él la categorizara --- aunque para otros, esto permanecería controvertible.
Ya que algunos, dudaban que así fuese, debido a que la descripción del evento no era característica de este fenómeno psíquico, prestándose a otras especulaciones más acertadas, como más adelante veremos.
Esta última misiva, que Freud escribiera a su ilustre â??amigo por correspondenciaâ??, estuvo redactada como si fuera una sesión terapéutica en la cual el Padre de Psicoanálisis utilizaba, la oportunidad ofrecida por Rolland, para describir sus pesadumbres edípicas, sus rivalidades de hermano, y sus sentimientos de culpabilidad por haber superado a su padre Jakob --- rol, asumido por Rolland, en la transferencia.
El problema que Freud encontraría difícil de resolver, en el proceso de la transferencia analítica, es que Rolland, como figura paterna, era alguien a quien el psicoanalista, secretamente, envidiaba --- y a quien, igualmente, le sería difícil superar --- por haber logrado algo que él mismo, tanto deseaba alcanzar y nunca pudo obtener: El Premio Nobel.
Por la descripción que Freud hiciera del fenómeno que visualizara --- y porque, a tantos, parezca improbable --- muchos hoy lo consideran como un típico episodio de desrealización --- o de un déjà visité tipo de paramnesia --- en lugar de un clásico déjà vu.
Pero, para el analista vienés, cuando compartiera esta revelación, hecha en el ocaso de su vida, el evento poseía importancia dinámica, indispensable para la compleción de su auto-análisis.
Entonces, careciendo de otros parámetros para identificar este fenómeno, lo dejaría pasar como si fuera una percepción déjà vu, que es como --- en la historia --- aún permanece, erróneamente perpetuada.
De manera típica, Freud, quien para tantos de sus críticos, en sus asuntos personales demostrara un egoísmo implacable, al punto de relatar el episodio en la Acrópolis, â??terminóâ? abruptamente su, ambivalente relación con Rolland, quien, aparentemente, ya no le sirviera otros propósitos.
Prosigamos
Para emprender este artículo debemos hacer mención de una peculiaridad que ha afectado, desde hacen años inmemorables, a todos, quienes procuran contribuir a la literatura en el campo de las teorías y técnicas del psicoanálisis freudiano.
Déjà vu por Ramaz Ramade
Basado en esta particularidad, aquí sigue la advertencia que para el beneficio de los neófitos, nos hiciera Arnold Goldberg, cuando fuéramos candidatos en el Instituto para el Psicoanálisis de Chicago.
Este consejo, por siempre útil, consiste en lo siguiente:
â??Si deseas publicar en este campo, antes de enviar tu trabajo, primero haz recuento, en la bibliografía, de las veces que citas a Freud en tu artículo, porque si no lo haces suficientemente y en abundancia, lo que escribes resultará en un â??no go!â??â?
El déjà vu, donde lo nunca antes visto, es re-visto.
Primero, definiciones
Déjà vu (en francés â??ya vistoâ??) o paramnesia, es la experiencia de sentir que se ha sido testigo o se ha experimentado previamente una situación nueva.
Este término fue acuñado por el investigador psíquico francés Émile Boirac (1851-1917) en su libro L"Avenir des sciences psychiques (El futuro de las ciencias psíquicas), basado en un ensayo que escribió mientras estudiaba en la Universidad de Chicago.
Lo antedicho nos hace pensar, mientras escribimos esta tesis, en algo en lo que, recientemente, hemos venido deliberandoâ?¦
Pensamos aquí en el genio de Marcel Proust y en las jaquecas que, se cree que como a él, plagarían a otros personajes ilustres
Migraña
Aquí reconocemos el genio de Marcel Proust, por el título --- pertinente a esta tesis, de su famosa obra --- En la Búsqueda de los Tiempos Perdidos (À la Recherche du Temps Perdu).
Mientras afirmamos los talentos del imperecedero Sigmund Freud --- por su contribución --- aunque circunstancial --- a la literatura del fenómeno psíquico del déjà vu, aquí bajo estudio.
A la vez que rendimos tributo a Georges-Pierre Seurat, porque sus cuadros iluminaron, fortuitamente, el campo neurológico de las migrañas.
Se cree que, los nombres de Freud, Seurat, además del de Proust, figuran en la lista de personas célebres víctimas de la migraña.
Con estas voces de introito daremos comienzo a esta lecciónâ?¦
La Acrópolis y Freud --- o, mejor será --- Freud y la Acrópolis: ¿Déjà vu o sentimientos de desrealización?
La desrealización
La desrealización es una alteración de la percepción o de la experiencia del mundo exterior del individuo de forma que éste se presenta como extraño o irreal.[
1904
]El año 1904 fue de singular importancia para Freud por muchas razones.
Para comenzar, fue el año de la experiencia en la Acrópolis.
Si bien el más significativo de todos los eventos de ese año, sería la terminación de su relación complicada, con Wilhelm Fliess, quien actuaba como su â??figura de transferenciaâ?, en lo que para Freud constituyera proporcionar el requerido soporte para conducir el principio de su auto-análisis.
Pero, todo siendo igual, tendría que esperar hasta el 1936 cuando Freud, ya enfermo, pudiese confiar la experiencia de la Acrópolis a Rolland, como sustituto de Fliess, en su necesidad de disponer de un alter ego a quien confiar sus conflictos --- aunque brevemente.
La carta enigmática
La carta lee como una sesión de psicoanálisis, con Freud dirigiéndose a un amigo íntimo para quien esgrime su pluma, de manera que asignaba al recipiente el rol de ser su analista subrogado. En la comunicación, temas de la situación de Edipo se describen.
Sentimientos de culpabilidad se expresan por haber superado al padre y conquistado la madre, y otras pasiones similares --- las que, sumadas, condujeron al sentimiento extraño, o a la sensación de desrealización --- Lo que sucediera para prevenir que materiales inaccesibles hicieran su irrupción, hasta entonces reprimida, como actividad consciente.
A Rolland, quien, entonces, celebraba su septuagésimo cumpleaños, y a quien â??dedicaraâ?? la carta.
De manera circunspecta, Freud le habla del tema de su propia muerte y de asuntos relacionados a la inmortalidad, como secuela, para ambos, posible --- aunque muy improbable.
Al final, al acto de abandonarâ al confidant, resolvía la transferencia y abriría la puerta para que Freud pudiese contemplar por sí mismo, su propia odisea interior, personal, y privada.
Domingo por la tarde en la Isla de la Gran Jatte por Georges-Pierre Seurat (1859-1891)
Déjà vu: Su importancia clínica
La sensación de que la historia se repite es una de las experiencias más asombrosas que pueden ocurrir a alguien.
Experiencia cuyo origen y significado permanecen recónditos a todas nuestras ciencias.
El señor Ignacio
Este caso envuelve a un ingeniero agrónomo, retirado, de 81 años, que viviera en la sección judía de Sosúa en la República Dominicana.
Su esposa, lingüista retirada --- no él --- fue quien sospechara que el marido padecía de un déjà vu, persistente.
En su hogar, el afable agrónomo, rehusaba ver la televisión, porque los programas nuevos, ya los había visto.
Los periódicos, no los leía porque traían noticias viejas.
Cuando salía a la playa, las personas que encontrara, eran las mismas que de antes viera, y todo consistía en una experiencia que ya le fuera familiar.
Cuando su médico de cabecera sugirió que viera a un especialista en la memoria, don Ignacio rehusó, porque ya lo había visto --- antes de haberlo conocido.
Plus ça changeâ?¦
Desde el advenimiento de las neurociencias, muchas cosas cambian continuamente en la medicina y en la psiquiatríaâ?¦
Por ejemplo han cambiado los tiempos, cuando el â??testimonio expertoâ?? de un psiquiatra aficionado, se utiliza para justificar clínicamente, los ataques de pánico para hacer la recomendación de indultar --- a una persona culpable de un fraude bancario monumental --- como si éstos fenómenos fueran â??enfermedades psiquiátricas muy seriasâ??.
Muchas personas, como don Ignacio, padecen de experiencias paramnésicas (o déjà vu) en oscuridad, porque pocos les prestan atención debida.
Voyeur por Amy Crehore
Hoy reconocemos que un grupo significativo de pacientes que sufren de la epilepsia tienen auras de déjà vu, precediendo las convulsiones.
Estos últimos pacientes han facilitado el proceso de permitir, a algunos investigadores, observar este proceso en acción.
Además para otros investigadores, el déjà vu les proporciona con una ventana de oportunidad para explorar los mecanismos de las actividades de la memoria.
Como también los asiste en determinar la diferencia entre lo real y lo irreal, lo imaginado, lo soñado y lo que recordamos --- que son algunos de los misterios residuales y poco entendidos del estado de estar conscientes.
Déjà vu --- hasta ---en los ciegos
Este fenómeno de lo â??ya vistoâ? se ha reportado en personas ciegas.
Un psicólogo en la Universidad de Leeds (Brain and Cognition, Vol.
62, p 264) nos informa, de sus ocurrencias como fenómenos sinestésicos.
Lo que continúa resultando frustrante para los investigadores, es el hecho de que, a pesar de los concomitantes neurológicos de este â??síntomaâ? (si es que â??síntomaâ? lo es), todavía no sabemos cuáles son las bases anatómicas y funcionales para que exista.
Quizás, nuestro déjà vu consiste en que, tantas veces hemos buscado explicaciones científicas para tantos fenómenos que claramente nos afectan, como derivados de la función cerebral y que, este órgano --- como sucede con el asunto de la vida extra-terrestre en otros lugares del universo --- no está listo para revelarnos sus secretos más recónditos.
Muchos experimentos e investigaciones continúan llevándose a cabo, especialmente en el Reino Unido y en los Estados Unidos, sin que hasta ahora se hayan encontrado pistas sólidas, para que siguiéndolas, se pueda resolver el misterio de esta sensación tan mística como portentosa.
Puente por Seurat
Patronos establecidos que reconocemos, como constantes, en el déjà vu, como experiencia:
-
Es una sensación inquietante, que no afecta la capacidad de evaluar la â??realidadâ? de quienes la viven
-
Cerca del 10% de las personas dicen que nunca han tenido una experiencia déjà vu, mientras que otros dicen que las tienen regularmente
-
Los niños comienzan a tenerlas entre los 8-10 años, lo que indica que cierto grado de madurez cognitiva es necesaria para la percepción
-
A medida que las personas envejecen, la frecuencia del fenómeno disminuye
-
La reiteración se intensifica cuando uno está fatigado, ansioso o estresado
-
Su prevalencia es mayor cuando está asociada con ciertas condiciones que producen trastornos en la percepción del tiempo, como son la epilepsia y la esquizofrenia
-
Aunque no se haya determinado la existencia de genes para el déjà vu, es posible que ciertas versiones de genes asociados con la epilepsia predispongan a algunos a tener la experiencia.
· Para muchos quienes han experimentado esta sensación lo que más los inquieta es la familiaridad con algo que es, esencialmente, desconocido.
El neurocientífico cognitivo Stefan Köhler de la Universidad de Western Ontario en el Canadá, cree que las emociones juegan un rol mayor, que el que se reconoce, en la experiencia misma.
Este investigador postula que áreas en el hipocampo, la corteza peri-nasal y la amígdala cerebral están posiblemente activadas durante la producción de la falsa memoria
¿En qué consiste el Efecto Seuratâ
Muchos pintores han sufrido de migrañas, entre ellos, Claude Monet, Georges Seurat y Vincent van Gogh.
A Seurat le tocó el honorâ --- por sus técnicas del puntillismo --- de que su nombre se asocie con los escotomas centellantes que, como auras, preceden algunos ataques de jaqueca.
Prosigamos
Para continuar, y, ya que hemos dedicado suficiente espacio a las aplicaciones de las neurociencias y de la neurología al estudio del fenómeno que aquí nos ocupa, es justo que demos su entrada al psicoanálisis para que veamos lo que éste nos proporciona al respecto.
Siguiendo el sabio consejo de Arnold Goldberg, al final, haremos referencia bibliográfica debida, al nombre de Freud, sin llevarlo al extremo de la hagiografía idólatra.
El psicoanálisis y el déjà vu
En recapitulación de lo antedicho, el déjà vu, es un estado de consciencia cuando una persona siente que ha visto o tenido una experiencia de algo, que en realidad experimenta por la primera vez en su vida.
Sigmund Freud creía que este sentimiento correspondía a la memoria de un sueño inconsciente.
Déjà vu por Alison Ca
El término apareció inicialmente en una traducción de la Psicopatología de la Vida Cotidiana (1910) como parte de una discusión acerca de la superstición asociada con sentimientos misteriosos.
Para hacerlo, Freud hizo referencia a â??ciertos psicólogosâ? a quienes no nombrara.
Como concepto se creería entonces que caería dentro del esquema de las paramnesias, ya descritas extensivamente por psiquiatras franceses, primariamente por Valentin Magnan (1844 y 1893), quien relató un delirio sistemático acompañado por la ilusión de doppelgangers, por J.Capgras (1923), quien detalló la ilusión que lleva su nombre y por Pierre Janet (1905), quien narrara casos de reconocimientos falsos.
Freud discute el concepto en términos de la psicopatología de la vida cotidiana (lapsos lingüísticos, errores), removiéndolo del contexto de las psicosis y dándole soporte con entendimientos derivados de su auto-análisis (sensaciones rápidas de déjà vu que yo mismo experimentoâ).
El Padre del Psicoanálisis retornaría de nuevo a este tema, pero, esta vez, dentro del campo de la terapia, en su artículo, Fausse reconnaissance (déjà raconté) in Psycho-Analytic Treatment (1914), refiriéndose a un ejemplo central en el análisis del Hombre Lobo (Wolf Man).
Entonces, Freud suministra una lista parcial de los nombres de los autores que habían discutido este asunto, dividiéndolos entre los â??creedoresâ? (quienes creyeran que déjà vu era prueba de existencia previas), entre los que incluye a Pitágoras, y los que no creen , que consideran esos fenómenos falsas memorias, donde pertenece Magnan.
Freud, por su parte, asume una posición distinta (la que él admite compartir con Joseph Grasset, 1904) en la que reconoce la realidad del contenido representativo, pero asociándolo con la activación de impresionas arcaicas inconscientes.
Freud retorna a esta cuestión de nuevo, hacia el fin de su vida, en Un Trastorno de la Memoria en la Acrópolis (1936).
Déjà vu es una de esas sensaciones extrañas que, para Freud, juegan el papel de alucinaciones, que se vuelven más frecuentes y sistemáticas durante ciertas condiciones mentales.
Esta posición constituye el ejemplo más claro de la escisión que Freud hiciera, de los límites entre lo normal y lo patológico.
La experiencia en sí presupone la existencia de un tipo de fenómeno de disociación experimentado por la persona en la manera como percibe el mundo que lo rodea y a sí mismo.
La realidad aparece remota, como un sueño o una sombra, en el punto en que el reconocimiento falso, o la falsa memoria, ocurre.
Alfa y omega del déjà vu
El concepto de déjà vu debe de compararse con otros términos análogos en el psicoanálisis, como son déjà véçu (ya experimentado) y déjà raconté (ya comunicado).
De acuerdo a Freud, esta forma de paramnesia puede explicarse como una confusión entre la intención de comunicar una experiencia y su realización, como se describe en el análisis del Hombre Lobo.
El déjà vu toca en la totalidad de la cuestión del acto del olvido como una disociación de la memoria, asimismo como en el problema de distinguir entre lo verdadero y lo falso desde el punto de vista psicoanalítico.
En resumen
Aunque aparezca que el fenómeno psicológico del déjà vu comienza a permitirnos que logremos alcanzar su entendimiento, la realidad consiste en que todavía estamos muy lejos a poder discernir cómo decidimos en la actualidad lo que es real, imaginario, soñado o experimentado, y cómo esas categorías dispares pueden lograr conducirnos a tantas experiencias distintas.
Que éste sea un misterio de las ciencias neuropsicológicas que amerita más entendimiento, no debe de sorprendernos, ya que nuestro campo nunca resta en su provisión de nuevos enigmas y en su evolución constante.
Fin de la lección
Bibliografía
· Freud, S: (1927c) The future of an illusion.
SE, 21, 1-56
· Freud, S: (1930a) Civilization and its discontents.
SE, 21, 57-145
· Kanzer, M: (1969) Sigmund and Alexander Freud on the Acropolis.
American Imago, 26, 324-54
· Parat, C: (1988).
Dynamique du sacré Cesura
· Vermorel, H: (1993) Sigmund Freud et Romain Rolland.
Correspondance 1923-1936.
(Alain de Mijolla, Ed.) Presses Universitaires de France
· Freud, S: (1901b) The psychopathology of everyday life.
SE, 6
· Freud, S: (1907a [1906j].
Delusions and dreams in Jensen"s "Gradiva." SE, 9: 1-95
· Freud, S: (1914a) Fausse reconnaissance ("déjà raconté") in psycho-analytic treatment.
SE, 13: 199-207
· Freud, S: (1914g) Remembering, repeating, working-through (Further recommendations on the technique of psycho-analysis II).
SE, 12: 147-156.
· Moulin, C: (2008) Brain and Cognition, vol 62, p 264
· Freud, S: (1936) A disturbance of memory on the Acropolis (an open letter to Romain Rolland on the occasion of his seventieth birthday) SE, 22, 239-248
· Larocca, F: (2009) Acufenos o Tinnitus: Cacofonía Fantasmagórica que Enloquece en monografías.com
· Larocca, F: (2009) Gastroplastía y lobotomía: La conexión entre el estómago y el cerebro --- La serotonina reexaminada en psikis.cl y en monografías.com
· Larocca, F: (2008) The Neurosciences of Religion: Meditation, Entheogens, Mysticism en monografías.com
· Larocca, F: (2008) Entendiendo la Auto-percepción y la auto-consciencia, desde el punto de vista metafísico y racional en monografías.com
· Larocca, F: (2008) La Neurociencia del Metabolismo Férrico, la de Algunos Fármacos: O quien a Hierro Mata a Hierro Muereâ?¦ en monografías.com
· Larocca, F: (2008) Las migrañas y la micropsia: Síndromes paralelos en psikis.cl y en monografías.com
· Kohl, H: (1992) From Archetype to Zeitgeist Little Brown
Notas
(1) Este artículo es otro ejemplo del déjà vu, ya que, al principio, digo: En esta ponencia lo examinamos de nuevo Lo que antes, nunca había hecho