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Cuando el arte y el psicoanálisis se encuentran, se produce una especie de “contaminación” positiva, como posibilidad de generar bienestar a través de los canales expresivos.

Isabel Mansione 04 de junio 2022,

Psicoanálisis, arte y clínica social

 
 
La interfaz entre psicoanálisis y arte propone una comunicación significativa sin palabras. (Foto: Adobe Stock)
La interfaz entre psicoanálisis y arte propone una comunicación significativa sin palabras. (Foto: Adobe Stock)

El 13 de mayo tres instituciones, IMAGO (instituto formador de psicoterapeutas con orientación psicoanalítica de Nápoles, Italia), IUSAM (Instituto Universitario de Salud Mental) y APdeBA (Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires, Argentina ) realizaron una jornada académica. El Modelo ítalo-argentino Educreando© Binacional, radicado en dichas instituciones organizó este encuentro.

 

Se incluyeron dos mesas redondas destinadas a difundir los efectos beneficiosos de la interfaz entre psicoanálisis y arte, así como a analizar los mecanismos psíquicos y sociales que intervienen en ese cruce para mejorar la calidad de vida de las personas, de los grupos y de las instituciones.

 

Se invitaron psicoanalistas latinoamericanos y europeos que trabajan con el arte y son también artistas de alguna rama de esa disciplina: el baile, la actuación, la pintura, las narraciones, la escritura creativa, el humor gráfico, el cine, los videos, entre otras.

Se trató de un encuentro entre culturas diferentes que al reunirse dieron lugar a una sinergia de intenciones superadora de los límites del territorio y permiten un conocimiento sin fronteras.

El encuentro entre el psicoanálisis y el arte

Cuando el arte y el psicoanálisis se encuentran, se produce una especie de “contaminación” positiva, como posibilidad de generar bienestar a través de los canales expresivos.

El psicoanálisis aporta todo su acervo de conocimiento acerca de la emocionalidad y sus posibles derivaciones en la relación entre el mundo interno y el externo, entre la fantasía y la realidad, el síntoma y la historia, el deseo y la frustración.

El arte suma su capacidad de transmitir lo que resulta del encuentro entre lo individual y lo colectivo, el yo y el nosotros, el pasado y el futuro, el símbolo y su ausencia.

 

Los psicólogos y psicoanalistas de las instituciones participantes y del grupo de estudios Psicoanalistas en la comunidad de la Federación Psicoanalítica de Latinoamérica se constituyeron en creadores de “una obra colectiva” pues comulgan en prácticas y conceptos que transmiten esperanza y posibilidad de cambio desde una ética de la solidaridad.

El arte actúa como anticipador de algo que aún no existe, pero que existirá en el futuro. (Foto: Adobe Stock)
El arte actúa como anticipador de algo que aún no existe, pero que existirá en el futuro. (Foto: Adobe Stock)

Esta unión en la diversidad es la obra que ya pertenece al patrimonio inmaterial de las culturas, constituido por lo intangible como son los pensamientos, los vínculos y los intercambios entre culturas y pueblos.

El cruce entre estas disciplinas puede promover la prevención de patologías derivadas de la marginalización, de la invisibilización y de la vulnerabilización de las personas y grupos

El arte en el espacio del cambio

Entendemos el arte en forma amplia, comprendiendo la capacidad de realizar productos culturales. El arte, por lo tanto, lo consideramos presente en todo intercambio humano.

El arte actúa como anticipador de algo que aún no existe, pero que existirá en el futuro. Y en nuestro congreso hemos ubicado al arte en el espacio “trans-”: transnacional, transcultural, transdisciplinar, pensando lo “trans” como el espacio del cambio.

El arte desde la potencialidad que tiene para producir bienestar en los vínculos y generar un espacio de ensoñación, permite que el ser humano pueda soñar con intercambios con el hábitat, donde se pueden disolver malestares.

Un producto cultural invita a la sorpresa, a la observación, al disfrutar, a sentir con otro/otros.

El bienestar en los vínculos

Tras el intercambio entre los panelistas ha emergido que, si bien pertenecemos a lugares diferentes, con culturas diversas, los problemas comunitarios de la exclusión, marginalización, malestares por violencia psicológica, social y económica, son dimensiones compartidas. Y el ser humano se siente mejor si puede expresar lo que siente y mucho mejor si un otro escucha lo que él siente y empatiza con él de manera adecuada.

Hemos coincidido en que el bienestar psicosocial necesita de nutrientes, que el campo del arte provee en buena cantidad como para hacer la vida más confortable de manera que valga la pena de ser vivida.

 

Favoreciendo la expresión de la emocionalidad, en un contexto que cuente con intérpretes de la subjetividad e intersubjetividad, es posible promover cambios tendientes a consolidar el bienestar en los vínculos.

Asumimos la responsabilidad social de escuchar y leer los problemas comunitarios, construyendo capacidad de respuesta y de promesa, desde los beneficios de sostener una existencia atravesada por el arte.

Lo “sabido no pensado” y la comunicación sin palabras como propuesta

Nos proponemos un cambio de mentalidad respecto al lugar atribuido a la emocionalidad: dejar de reprimirla, de negarla, de engañarla, para aceptarla como una modalidad organizativa del contexto.

Todos los trabajos presentaron estrategias para amortiguar la crueldad vigente en los vínculos familiares y sociales y promueven una intersubjetividad que valoriza la ternura como modo de escucha a los otros y a sí mismos y como modo de relación para la resolución de problemas.

La interfaz entre psicoanálisis y arte propone la simbolización de lo “sabido no pensado” y una comunicación significativa sin palabras que puede ser comprendida y hacer efecto en un otro que se convierte en “entendedor” y también se beneficia en la contemplación e interacción con la obra.

(*) Isabel Mansione (M.N. 14.174) es licenciada y profesora en Psicología e investigadora. Además, es psicoanalista, miembro titular de APdeBA, especializada en Niños y Adolescentes. Annamaria Improta es profesora, psicóloga, psicoterapeuta y pedagoga territorial del Centro de Psicología Clínica Essebi San Giorgio a Cremano y Estudio Multidisciplinar para la infancia, adolescencia y familia Portici. Liliana García Domínguez es profesora de Primaria bilingüe y de Literatura. Investigadora, traductora y escritora.